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管家婆彩图长得都差不多契丹族、突厥族、蒙古族的主要区别是什么

发布日期:2019-11-07 13:22   来源:未知   阅读:

  蒙古族是一个热情好客、讲究礼仪的民族。管家婆彩图同辈人相遇互请安,说声“门德”(问好),遇长辈先请安,骑马或坐车路遇先下马(车)后请安。这种礼节男女老幼皆宜,只是男子请安,单曲右膝,女子请安则曲双膝。无论男女,对长辈、师长都倍加尊重。

  当客人到门前时,主人上前问候说:“赛音百努”(你好),随后把右手放在胸前微微躬身,请客人进屋。客人坐定后,女主人把茶水端到客人面前,双手捧送,茶水越满越好,否则视为不敬。少时,主人向客人敬烟,双手递给客人,随即点火。当主人与客人一起进餐时,主人频频向客人敬酒,把酒杯托在左手掌上,酒满后,用右手托于左掌下躬身略举过顶递给客人。当客人告别时,常是举家相送,说“巴依日太”(再见),“阿木日赛很雅布”(祝您一路平安)。

  蒙古族人民把哈达视为最圣洁、最崇高、最吉祥之物。“哈达”,原是用5尺或7尺长丝绸,折成5寸见宽的形状;现在民间多是用1尺见方的白布或蓝色缎子叠成三角形。一般在元旦时向佛祖叩拜、晚辈向长辈问候、婚筵敬酒之前对尊敬的客人等献哈达,表示以最崇高的礼节欢迎。现在政府部门迎接远方尊贵的客人时也用这一礼节。献哈达时主人用双手举过头向客人敬献,这种传统礼俗沿用至今。

  在日常生活和相互交往中,蒙古族养成了互助友爱、助人为乐的美德。村中邻里修建房屋,都要出工出资相助,以示祝贺。遇有打井、请碾子之户,有经验者主动上前出谋划策,以避事故。对村里红白喜事,条件好的赠送整猪、坛酒,条件差的也要送一面哈达表示心意。村里有人生疾得病,大家不辞辛苦送医送药,帮助安排车辆钱财,为其分忧解难。遇有搬家乔迁之事,街坊邻居主动出车出力相帮,妇女们帮助打扫房间、烧水做饭、招待客人。

  蒙古贞的蒙古族在牧业时期住毡房,俗称“蒙古包”,设计简单,可以拆移,适合游牧生活。牧业转入农业后多以土木石盖房,渐次定居,形成村落。

  蒙古族建房多为坐北面南,以三五间居多,忌四六间形式,谓“四六不成材”。人口多,可续建东西耳房。旧时有地位、有官职的人,或建五间瓦房或草房。房间次第,按习惯以西为尊,西为大间,炕搭在南面和西面,俗称“弯子炕”,人多的可南、西、北连搭,俗称“钱褡子炕”。按习惯长辈住南炕,晚辈住北炕。五间者东间为子媳居住。

  蒙古族盖新房,还有一桩特殊习俗:新房上盖那天,村里邻舍、三亲六故全来帮忙并送“粘豆包”或小米面豆包,以示祝贺。上中檩时,请儿女双全的老人祝颂吉言。之后由木匠站在中檩上洒酒,然后向东西南三面扔豆包让人争抢,以示吉祥。这种风俗,至今仍在沿用。

  蒙古族的饮食,在牧业时期,主要以食牛、羊肉为主,兼食小米、炒米,以奶酪、黄油、奶豆腐为佐。茶以砖茶为主,兼以自制的哈尔干茶。牧人多以砖茶加些牛奶熬制成奶茶饮用。到了全农时期,主食以粮谷为主,兼食炒米等,以肉蛋为铺,将各种蔬菜烹制成各种炒菜食用。

  “蒙古馅饼”: 是居住在蒙古贞地区的蒙古族群众在长期的生活实践中所独创的食品,它具有鲜明的民族风味和地区特色。“蒙古馅饼”以其色、香、味、形俱佳而闻名,是招待贵宾的美馔。最初,蒙古馅饼用荞面做原料,民间干烙水煎;后转入王公贵族府第,改用黄油、大豆油煎制,牛、羊肉做馅,现在普遍用白面做原料,牛、羊、猪肉做馅或“三鲜馅”(海米、鸡蛋、韭菜),用豆油煎制,成为城乡各族人民喜爱的食品。“蒙古馅饼”特点有三:一是薄,面和得稀,包好馅后用刀翻、手拍,皮还不能破漏。手艺精湛的,烙出的馅饼都能透过两面的面皮看到里边的馅料,菜馅绿如翡翠,肉馅红如玛瑙。相传最早的“蒙古馅饼”是用乔麦面做皮,主要原因是蒙古贞地区十年九旱,春苗不全,只有毁种,种些无霜期短的荞麦、糜子等早熟作物。因此荞麦面就成了做“蒙古馅饼”面皮的主要原料。不过现在已改为用小麦粉做“蒙古馅饼”面皮的主要原料了。二是“蒙古馅饼”馅剁得特别细碎,细如鸡粉。馅料多以牛羊肉为主,辅以时新青菜。三是烙法独特。最初民间采用干烙水煎的方法,后来传入王公贵族府第改干烙水煎为用奶油、牛羊油、大豆油煎制。现在已改为先烙馅饼,待烙出后再往饼上刷油的煎制方法了。煎好的“蒙古馅饼”其形状圆润无比、色泽金黄。待吃时用筷子夹破馅饼的皮,热气放出,滋水含在馅中,香味四溢,好吃极了。

  蒙古族服饰刺绣,主要运用帽子、头饰、衣领、袖口、袍服边饰、长短坎肩、靴子、鞋、摔跤服、赛马服、荷包、褡裢等处,刺绣的图案都含有一种潜在的象征意义,或喻富贵,或表生命繁衍,通过不同题材的造型表现,运用了比喻、夸张的手法寓情于艺术。如变化多样的盘长图案,在与卷草纹等不同图案的结合,象征吉祥、团结祝福。犄纹,代表五畜兴旺。蝙蝠,象征福寿吉祥。回纹,象征坚强。纹,寓意太阳的转动和四季如意。云纹,有吉祥如意的含义。鱼纹,象征自由,虎、狮、鹰象征英雄。再如杏花象征爱情、石榴寓意多子、蝴蝶象征多产的母亲。寿、喜、梅代表美好的祝福。自古以来,蒙古族的文化受到汉族文化的影响,在蒙古族服饰刺绣艺术中,潜移默化地接受了各种文化的渗透。蒙古族对龙凤非常崇拜,认为龙凤是神物并不具有汉族的统治含义,因而在服饰、荷包、建筑壁画、银碗、蒙古刀等地方都用龙的图案进行装饰。蒙古族服饰刺绣纹样无不包含人们对美好生活的愿望,这种象征性的手法与刺绣技艺相结合,形成独特的“有图必有意,有意必吉祥”的图案内涵特征。

  契丹源于东胡后裔鲜卑的柔然部,柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏,其中北柔然退到外兴安岭一带,成为蒙古人的祖先室韦,而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区,以聚族分部的组织形式过著游牧和渔猎的氏族社会生活,是契丹族的祖先;

  契丹人髡发,服装通常为长袍左衽,圆领窄袖,裤脚放靴筒内。女人袍内著裙,亦穿长筒皮靴。腰外系蹀躞带,上挂金玉、水晶和琥珀等饰件,还有随时可用的火石、筷子、餐具刀等。契丹人无论男女皆髡发。男子在两鬓各留一绺头发,别处的头发全剃光。妇女仅剃沿前额边的头发,契丹人住所为毡帐,皇帝的御帐称为捺钵,婚俗特点是同姓不婚,娶亲不论辈分,异姓近亲结婚、离婚和再嫁均不受限制。早期尚有姐亡妹续,近亲结婚的习惯;

  前期中原王朝的附属国,唐朝在契丹人住地设置松漠都督府,酋长任都督并赐李姓,后期唐朝衰弱,契丹首领乘机统一各部,建立契丹国(辽国),并与中原王朝进行过几次战争,互有胜负,并以中原王朝向其纳岁币而告终,最后亡于中原王朝和北方政权的联合打击下;

  主要生活在北方蒙古高原和新疆那一带,后裔主要大多融入其他中国北方的民族,如汉族、女真族、蒙古族等,还有中亚到北高加索那一带。

  起源于东胡鲜卑(柔然人是鲜卑拓拔部的别支),与契丹族是同宗,柔然被突厥系民族击败后,北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区,是蒙兀室韦的祖先之一。《旧唐书》有“蒙兀室韦”,“蒙兀” 与“蒙古”是同名异译。

  蒙古包为蒙古民族的传统住房。蒙古民族的传统交通运输工具主要有役畜和车辆两种。役畜以马和骆驼为主,车辆为勒勒车。蒙古族的饮食有粮食、奶食、和肉食。

  蒙古族最大的传统的节日性群众集会为“那达慕”,蒙古语意为娱乐、游艺,起源于13世纪初。蒙古族的传统节日有马奶节、那达慕大会、和白节(也称白月)。

  早期曾臣服于中原王朝,13到14世纪时达到巅峰并入主中原,14世纪后期衰退,退回蒙古高原且内部分裂,一段时期内曾向中原王朝臣服,17世纪中期被满族征服,于20世纪中期独立。

  主要生活在蒙古高原和新疆、青海一代,西伯利亚、中亚有分布,具有其血统的遍布亚欧大陆。

  突厥的历史可以追溯到西元48年立国的北匈奴。另一说法是来自咸海一带的戴尖帽的塞人。另一说出自平凉杂胡,应该带有匈奴的血统,又曰突厥之先,出于索国,在匈奴之北。’在南北朝由叶尼塞河迁居至阿尔泰山。由阿尔泰山迁居至蒙古。由蒙古前往中亚。现代土耳其人,认为自己是突厥的直系后裔;

  突厥人与乌孙以狼为图腾。大帐外置一幅狼旗。乌孙中的咄陆部与突厥人一样,为阵亡的将士立石为记,将部落印记刻在石上。突厥最早其实只是指阿史那部,其他说突厥语的民族是铁勒,他们与坚昆最早一起住在叶尔塞河,向后者学习冶炼。

  强盛时期连中原王朝都要忌惮三分,甚至可以控制中原部分势力,后来臣服并亡于唐朝,唐中期复国,最后亡于回纥。

  (1)契丹源于东胡后裔鲜卑的柔然部,柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏,其中北柔然退到外兴安岭一带,成为蒙古人的祖先室韦,而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区,以聚族分部的组织形式过著游牧和渔猎的氏族社会生活,是契丹族的祖先;

  (2)蒙古族起源于东胡鲜卑(柔然人是鲜卑拓拔部的别支),与契丹族是同宗,柔然被突厥系民族击败后,北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区,是蒙兀室韦的祖先之一。

  (3)突厥的历史可以追溯到西元48年立国的北匈奴。另一说法是来自咸海一带的戴尖帽的塞人。另一说出自平凉杂胡,应该带有匈奴的血统,又曰突厥之先,出于索国,在匈奴之北。

  (1)契丹人住所为毡帐,皇帝的御帐称为捺钵,婚俗特点是同姓不婚,娶亲不论辈分,异姓近亲结婚、离婚和再嫁均不受限制。早期尚有姐亡妹续,近亲结婚的习惯;

  (1)契丹族主要生活在北方蒙古高原和新疆那一带,后裔主要大多融入其他中国北方的民族,如汉族、女真族、蒙古族等,还有中亚到北高加索那一带。

  (2)蒙古族主要生活在蒙古高原和新疆、青海一代,西伯利亚、中亚有分布,具有其血统的遍布亚欧大陆。

  展开全部契丹,中古出现在中国东北地区的一个民族。自北魏开始,契丹族就开始在辽河上游一带活动,唐末建立了强大的地方政权,唐灭亡的907年建立契丹国,后改称辽,统治中国北方,辽朝先与北宋交战,“澶渊之盟”后,双方长期维持了100多年的和平。辽末,女真族起事,辽帝国迅速走向灭亡,1125年为金所灭,其余部建立了西辽王国,延续了93年 突厥是中亚和西亚等民族的主要成份之一。现在全球约有1.82亿使用突厥语族语言的人,他们大多自称是突厥人或者突厥人的后裔,突厥不特指一个民族,而是继承突厥血统民族的总称。这些人的分布在土耳其、哈萨克斯坦、塞浦路斯、阿塞拜疆、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆,遍布十多个国家和地区。人种属于欧罗巴人种和过渡人种(混血种人)。我国的突厥语族全部都是过渡人种,是混血民族,也叫图兰人种。

  蒙古地区在汉朝以前的主要居民乃匈奴人。匈奴被西汉击溃之后,蒙古地区先后由柔然、突厥、回纥等民族控制。宋朝时期蒙古人迁入该地。唐朝时首次纳入中国版图,后为中国辽朝版图。 蒙古初时受到金朝统治。在13世纪初,成吉思汗统治了蒙古地区的所有蒙古各部,建立了蒙古汗国。蒙古大汗忽必烈改蒙古国号为大元,统治的范围包括这地区、现中国领土的大部分以及周边某些地区,辖境改称元朝,元朝时元朝时蒙古征服宋朝,将其纳入版图,定都北京,蒙古地区划为岭北行省。明朝始终无力收复蒙古地区。明朝时期在中国的蒙古人大多退回塞外,主要生活在这一地区,直至清朝覆灭。元朝时中国和今西伯利亚大部都属于蒙古版图。喀尔喀蒙古分为土谢图汗、车臣汗、札萨克图汗三部,和 清朝早在初年即建立起密切的政治和经济关系。一六三八年喀尔喀三汗正式臣服于清,向清政府献九白之贡。1660年外蒙古库伦活佛(教,与清王朝信仰相同)作出了影响后世数百甚至数千年的决定,归附中国,而不是向沙皇俄国投降。 清朝时,蒙古地区再次纳入中国版图,除了贝加尔湖东部和南部的现在的布里亚特共和国、赤塔州等约70多万平方公里土地在1689年《尼布楚条约》和《布连斯奇条约》、 《中俄恰克图条约》把恰克图以北的贝加尔湖西部的几十万大片土地让给了俄国外,界线以南归中国,以北归俄国;剩下的蒙古地区都是中国领土。内外蒙古被统称为塞北。今蒙古国(外蒙古)在清朝称喀尔喀蒙古,或漠北蒙古,并设乌里雅苏台将军管辖。今内蒙古之南部地区并入内地省份,其余部份清朝留为盟、旗,吉数赌经ab一2017据市发改委相关负责人皆未建省,属于清朝中央政府理藩院管辖。近代的蒙古地区历史沿革和中国发动的反人民的内战有关,日本投降后,在苏联和美国的压力下,1946年的中国政府(政府)承认外蒙古独立。1946年那时的蒋介石政府虽然对外蒙古的所谓投票有疑问,但还是承认外蒙古独立,至此失去180多万平方公里的中国华北正北的外蒙古的华北变成内凹形,边境线后退内凹达千余公里,中国北部版图从饱满形状到弯月形状。

  蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于中国《旧唐书》和《契丹国志》,其意为“永恒之火”。别称:“马背民族”。蒙古族发祥于额尔古纳河流域,史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。 蒙古族是东北亚主要民族之一,也是外蒙古的主体民族。除了外蒙古外,蒙古族人口主要集中在中华人民共和国的内蒙古自治区和新疆维吾尔自治区及临近省份以及俄罗斯联邦。全世界蒙古族人约为一千万人,语言为蒙古语。金多宝论坛但如果姑娘不喜欢对方,,其中,一半以上居住在中国境内。位于俄罗斯西南方的一块是卡尔梅克人。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落名称。13世纪初以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部,逐渐形成了一个新的民族共同体,“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称。

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